Lo grupal en lo comunitario

Apropiación de Lo grupal.

El grupo se formo a través de los intereses de los participantes, en este caso, médicos y psicólogos, trabajantes en instituciones estatales, y del espacio abierto a la reflexión, dado en el Centro Cultural Libremente. El mismo coordinado por Mario y Carmen.

Entre los movimientos trazados por los conceptos explícitos, y los citados, así como los creados, articulados con las tareas particulares de cada participante se fueron construyendo lazos colaborativos, e ideas con fines activos, hacia una perspectiva posible de lo grupal[1] entramado con lo comunitario y viceversa.

La dialéctica generadora de este movimiento, por momentos nos mostró una lógica superadora y por otros la contradicción entre ambas dimensiones, a su vez propia de la acción , otras fraccionaria.

Sin embargo, desde ambas perspectivas subyace el cambio, tanto como masa critica fusionada o como fermento explosivo, cuando lo grupal se burocratiza y la institucionalidad cristaliza el movimiento de lo grupal.

Movimiento dialectico, y concreto, con bases; condiciones de recepción, registro de la otredad y necesidades encontradas, e intercambiadas, tendencia gregaria a veces centrífuga de las personas que al no ser serie conforman un colectivo significando un “nosotros”.

Somos un grupo que reflexiona, planifica, diseña modos de intervención, propone estrategias para llevar a cabo acciones para la salud.

Pensamos acerca de los requerimientos y necesidades comunitarias, del requerido, y el requirente, así como lo que se encuentra instituido y de lo que requiere, también, del movimiento dialectico instituyente para aparecer y suceder.

De un movimiento de apertura a través de la escucha activa y el dialogo generador, propicios para crear un espacio de construcción de un dispositivo grupal con objetivos claros, que congreguen y convoquen a la acción y gestión de un proceso transformativo hacia y desde la salud.

Sin recurrir a los manuales de procedimiento, y a los métodos hegemónicos, la construcción del saber hacer pasa por las incógnitas que despierta una situación emergente; a dónde voy, con qué me encuentro, qué hacer y cómo hacerlo; preguntas asertivas que implican un proceso activo y de elaboración con perspectiva al futuro. Lo mismo, el saber popular introduce diferentes visiones sobre las posibles acciones.

Asimismo el equipo, se funda y fundamenta  a través de dicho intercambio, en un campo grupal, que también se constituye como propio en el proceso de entrega a la tarea y al objetivo en común, así como en el ceder de aquellas pequeñas diferencias. Que finalmente enriquecen lo grupal en el juego de lo “inter”  traspasando los limites de lo posible en el aquí y ahora.

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[1] Potencia de lo colectivo en la conformación del lazo social y terreno privilegiado para la intervención en salud mental.

Arte y salud

Fotografía tomada en los días de participación en el Hospital de día Liberarte (PREA)


Generar espacios de inclusión, a través de actividades artística, una forma de conocernos y practicar la aceptación.
También nos ayuda a despertar en el otro ganas de participar y ganas de conversar, vital para mejorar el estado anímico y los lazos sociales.

El desarrollo de la actividad artística es una fuente de salud, en tanto una forma de expresión de emociones que muchas veces no se pueden expresar desde la palabra, es una forma de transformación del malestar. A la vez nos conecta con los demás y podemos generar un ida y vuelta saludable.

Estamos realizando mediaciones familiares para resolver conflictos. Basandonos en los paradigmas de los métodos de resolución de conflictos y terapia breve de solución de problemas.

Para participar o consultar manden un mail a
lic.flaviabelmonte@gmail.com

Siempre estamos con ganas de ayudar y afirmar con ustedes nuestra voluntad de resolver, madurar y transformar los conflictos a la vez que a nosotros mismos.

Prueba de perito #info

PRUEBA DE PERITOS. CONCEPTO. OBJETO
La prueba de peritos “será admisible cuando la apreciación de los hechos controvertidos requiriere conocimientos especiales en alguna ciencia, arte, industria, o actividad técnica especializada”.
En realidad el perito no aprecia, sino que opina sobre un problema de conocimiento.
La prueba de peritos tiene por objeto el esclarecimiento de hechos que requieran un conocimiento especializado sobre determinada actividad. Puede versar sobre hechos producidos o a producirse.
REQUISITOS. IDONEIDAD
Perito es el tercero técnicamente idóneo llamado a dar su opinión fundada en un proceso acerca de la comprobación de hechos cuyo esclarecimiento requiere conocimientos especializados sobre determinada actividad.Tiene mayor relevancia su opinión, es reemplazable, recusable y percibe honorarios, en cambio del testigo es importante su relato objetivo, es irremplazable, no es recusable y no percibe honorarios. El titulo de idoneidad establece los requisitos: profesión reglamentada o no reglamentada, con titulo habilitante y sino se podrá nombrar a una persona entendida, idónea.
RECUSACION
Los peritos nombrados de oficio podrán ser recusados por justa causa, hasta 5 días después de haber sido notificados del nombramiento. Serán causas de reacusación las previstas respecto de los jueces, o por falta de titulo o por incompetencia en la materia. Los peritos nombrados por las partes solo serán recusables por causas sobrevinientes a la elección y cuya existencia se hubiese conocido con posterioridad. Si la reacusación fuese contradicha, el juez resolverá proceso sumariamente sin posibilidad de recurso. Si fuese admitida reemplazara al perito.
REMOCION. RESPONSABILIDAD
Será removido el perito quien luego de aceptar el cargo renunciare sin motivo atendible, rehusare a dar dictamen o no lo presentare oportunamente. El juez lo reemplazara y condenara a pagar daños y perjuicios si las partes lo reclamasen y pierde el derecho a cobrar honorarios.
INFORMES CIENTIFICOS Y TECNICOS
A petición de parte o de oficio el juez podrá solicitar informes a entidades publicas y privadas de carácter científico o técnico cuando el dictamen pericial requiera de conocimientos de alta especialización
OFRECIMIENTO DE LA PRUEBA. REQUISITOS
Los requisitos de la prueba de pericia son fundamentalmente 3
- debe ofrecerse dentro de los 10 días del plazo de prueba en el proceso ordinario
- con la demanda y reconversión en el sumario y sumarisimo
- debe indicarse la especialización de los peritos y proponerse los puntos de pericia
FORMA DE DE DESIGNACION. PUNTOS DE PERICIA
Las partes, de común acuerdo designaran el perito único, de forma contraria cada parte designa a uno con conformidad de la contrario, y el tribunal designara al tercero. Se oirá las formulaciones de las partes para los puntos de pericia luego el juez los fijara pudiendo agregar otros o eliminar los que considere superfluos, y señalara el plazo para la confección del dictamen, de lo contrario son 30 días de plazo. Los peritos aceptaran el cargo ante el secretario, dentro del 3er día de haber sido notificado, bajo juramento. Si el perito no aceptare o no se presente el juez lo reemplazara.
DEBERES Y FACULTADES DE LOS PERITOS
Una vez aceptado el cargo tienen el deber de
- deber de dictamen
- deber de explicaciones
Facultad de:
- pedir anticipo de gastos
- de cobrar gastos y honorarios
PRUEBA PERICIAL DE OFICIO
El juez debe nombrar de oficio a los peritos en caso de inconformidad de las partes, de reacusación, de que no acepten el cargo, en caso de que hubieses sido removido. El juez podrá disponer ejecución de planos, fotos, exámenes científicos, reconstrucción de hechos, etc. Que se practique otra pericia o se amplíe la anterior.
EL DICTAMEN PERICIAL
La práctica de la pericia comprende el reconocimiento – observaciones de datos y apreciación individual - , la deliberación – puede resultar la uniformidad o disconformidad de opiniones - y el dictamen – debe contener lo necesario para producir el convencimiento del juez- El dictamen se presenta por escrito, con copias para las partes, contendrá la explicación detallada de las técnicas utilizadas y los principios científicos en los que los peritos fundamentan su opinión. Lenguaje sencillo, su ampliación dependerá del objeto.
EXPLICACIONES. IMPUGNACION
El juez podrá ordenar que los peritos de las explicaciones que se consideren necesarias, si el perito no concurriese a la audiencia o se negare a presentar informe ampliatorio o complementario dentro del plazo perderá el derecho a cobrar honorarios total o parcialmente. Es viable la impugnación cuando la pericia es incompleta o excede los puntos de pericia o no se expide sobre todos los pedidos por el juez.
FUERZA PROBATORIA DEL DICTAMEN
Será estimada por el juez teniendo en cuenta la competencia de los peritos, la uniformidad y disconformidad de sus opiniones, los principios científicos, la concordancia con las reglas de la sana crítica y demás pruebas que la causa ofrezca. Los peritos son meros colaboradores que ilustran al juez, pudiendo este apartarse de las conclusiones periciales.
HONORARIOS
Si la prueba tiene carácter común, los peritos tienen derechos de exigir a cualquiera de las parte el pago de sus honorarios, de lo contrario solo a la parte que solicito la prueba, salvo que la pericia hubiese sido necesaria para la solución del pleito. Lo solicitan dentro del tercer día de haber aceptado el cargo, deberá ser depositado dentro del 5to día de ordenado, la falta de deposito en este plazo provoca el desistimiento de la prueba-

Curso de Perito psicólogo

Organización del poder judicial de la provincia de Buenos Aires:

• Suprema Corte de justicia: realiza tareas administrativas y resuelve recursos derivados de las cámaras

• Las cámaras de Apelación, son colegiadas: civil, comercial, criminal y correccional

• Los juzgados de primera instancia, son unipersonales: civil y comercial, contencioso administrativo, criminal y correccional

• Tribunales de trabajo, con tres jueces

• Tribunales de familia

• Tribunales de menores

• Jueces de paz



Ministerio publico

• Procurador general: nivel de contralor

• Fiscalías: actúa en esferas, penal (investigación y acusación de delitos), civil (contralor del cumplimiento de leyes en temas de interés publico del Estado)

• Asesorías de incapaces: representan a menores de edad y a incapaces de hecho

• Defensorías oficiales: cumple funciones en defensa de pobres y representante de los declarados ausentes.



Dependencias: Organismos que cumplen funciones del poder judicial, trabajan con juzgados:

• Receptoría general de expedientes: recibe procesos recién iniciados o provenientes de otros departamentos judiciales y distribuye a distintos juzgados según corresponda el fuero

• Archivo departamental: recibe y custodia aquellos expedientes que por falta de impulso o finalizados con sentencia son remitidos allí.

• Asesoría pericial: cuerpo interdisciplinario, integrado por peritos (profesionales en arte o ciencia que actúan en razón de un requerimiento especifico del juez, o cuando las partes requieran informes periciales por actuar con el beneficio de gratuidad)

• Oficina de mandamientos y notificaciones: esta distribuida por partidos, integrada por oficiales notificadotes que diligencian cedulas (notificación judicial puede ser firmada por secretarios del juzgado, abogados y peritos, se diligencia en domicilio real y constituido dentro del radio del juzgado) y por oficiales de justicia que intervienen en mandamientos (diligencia directa, cumplimiento de una orden directa del juez)



El proceso judicial: un conjunto de actos procesales que tienen como fin resolver un conflicto por medio de sentencia.

Etapas:

• Introductoria: fundamentos básicos para una pericia. Demanda (sujeto, objeto, hecho, derechos, pruebas de los hechos, petitorio), contestación de demanda (negar cada punto de los hechos), reconversión (demandado en lugar de actor actúa como tal y hace pretensión), contestación de la reconversión.

• Probatoria: ambas partes aportan pruebas para demostrar lo que dijeron en la demanda y contestación de demanda.

• Decisoria: sentencia del juez, luego de analizar hechos y valorar pruebas.

• Recursiva: recurso de apelación ante la cámara de apelaciones, si una o ambas partes no esta de acuerdo con la sentencia la cámara puede confirmar la sentencia en su totalidad, en parte o rechazarla.





Código procesal: modo en que se debe manejar un juicio, distinto en cada provincia.



Tipos de procedimientos

• Contradictorio: un actor que se siente vulnerado en un derecho inicia juicio contra demandado. Hay una pretensión. Los tipos son a) ordinario: todo juicio que no tiene tramite especial Ej, nulidad de matrimonio b) sumario: menor cantidad de testigos y menor plazo para contestar demandas Ej. Daños y perjuicios c) sumarísimo: actual o inminente posibilidad de lesión de un derecho constitucional, es urgente reparar ese derecho lesionado.

-Estos son procesos de conocimiento: el juez debe conocer lo que paso, valora la prueba del actor y el demandado.-

• Voluntarios: solicitante pide al juez que se dicte resolución ej. Sucesión, insanía

• Ejecución: el juez ejecuta: cheque, pagaré. Ejecución de sentencia. Ejecuciones especiales ej. Hipotecarias.

• Universales: la cosa es la totalidad de los bienes patrimoniales.

• Singulares: una cosa determinada

• Cautelares: se toman medidas precautorias, para esto hay que demostrarle al juez algo verosímil, para que el demandado se insolvente. Es a petición de parte.



Facultades del juez

• Deberes: aquello que esta obligado a cumplir: presentarse a las audiencias, resolver de acuerdo a “de lo mas antiguo a lo mas reciente”, resolver en función de normas, que el proceso avance y mantener la igualdad de las partes.

• Ordenatorias: lo que se dispone para que avance el proceso: impulsar de oficio un proceso, corregir errores, llamar a las partes para acordar o informar.

• Instructorias: requerimiento de cumplimiento de pruebas para esclarecer la verdad: requerir otros medios de prueba, comparendo de testigos y peritos, mandar que se agreguen documentaciones.

• Disciplinarias: testar partes injuriosas en demandas y escritos, excluir de audiencias a quien le afecte, aplicar multas.



Escritos: acto procesal que tiene por fin encaminar el proceso hasta la resolución.

• Formato A4

• Tinta negra

• Firmado por interesados

• Redacción primera persona

• Margen izquierdo 5 cm. Margen derecho 1,5 cm. Margen superior 5cm. Margen inferior 2cm.

• Titulo: resumen de petición principal

• Dirigido: Exmo. Tribunal Sr. Juez

• Desarrollo de personería: domicilio constituido y carátula

• Objeto de lo que se pide y que se notifique a las partes: doble espacio máx. 30 li.

• Saludo: firma y sello profesional



Se presentan en el juzgado en la mesa de entradas y se le pone el sello – cargo- se le da ingreso al expediente y se transforma en instrumento público.



Se remiten copias a las partes de forma obligatoria.



Otro si digo Sr. Juez… para incorporar una omisión hecha al momento de la confección del escrito.



Copia de seguridad: hacer copia adicional y personal del escrito, visada por el juzgado, para tener constancia de haber cumplido con la labor.



Expediente: conjunto de escritos judiciales

• Como máximo 200 fojas, si tiene mas se hace el 2do cuerpo

• La custodia esta a cargo del secretario mientras este en el juzgado

• Posibilidad de consulta y retiro del expediente

• Para el alegato (critica a las pruebas) se puede retirar por 6 días, primero la parte actora luego la demandada (el perito: solicito expediente en préstamo requiriéndose ello con fundamento en lo normado en el art. 127 del cpcc)

• Se deja constancia en el libro de préstamo

• Si se pierde se reconstruye con las copias, recae sobre el secretario del juzgado la responsabilidad administrativa y si hay negligencia tiene responsabilidad penal

• Audiencias: declaran las partes, letrados, peritos y testigos, día y hora determinada, se notifica por cedula 3 días de anticipación al domicilio real o constituido, los objetivos son la conciliación de las partes e incorporación de pruebas. Si luego de 30 min no llaman al perito este puede retirarse. 125

• Oficio: medio de comunicación escrita y modo de incorporación de pruebas, dirigido a organismo publico (20 días para contestar) o privado (10 días para contestar), si no se contesta se libera oficio reiteratorio. A organismo publico lo firma el secretario, al ministro, juez, lo firma el juez.

• Exhorto: medida de comunicación entre órganos judiciales, se solicita el cumplimiento de una medida

• Mandamientos: modo de cumplimiento de una orden directa del juez.



Resolución judicial -auto- : todo lo que resuelve el juez luego de presentado el escrito

• Providencia simple : avanza el proceso hasta dictado de sentencia y ordena actos de mera ejecución – líbrese oficio, líbrese cedula –

• Sentencias interlocutorias o intermedias: resuelven conflictos durante el proceso pero no pone fin al mismo – aceptación de cargo de perito –

• Sentencia definitiva: pone fin al proceso: 1) resultándoos: resumen de todo el proceso 2) Considerandos: análisis entre los hechos expuestos por las partes y las normas jurídicas 3) fallo: resolución.



Requisitos: lugar, fecha, firma del juez, nombre de autos-









Recursos: intentan modificar resolución por el juez.

• Recurso de revocatoria: contra providencia simple, 3 días de plazo, la resuelve el juez.

• Recurso de apelación: contra providencias simples que causen gravamen contra intermedias y contra sentencia definitiva, plazo 5 días, resuelve cámara de apelación.

• Recurso de queja por apelación denegada: ante la cámara de apelaciones cuando el juez deniega un recurso de apelación, 5 días de plazo, resuelve la cámara de apelación.



Plazos procesales.

• Son perentorios: no ejercida la facultad dentro del plazo se pierde el derecho

• Se cuenta por día hábil, al día hábil siguiente a la notificación

• Plazo de gracia: 4 horas del día hábil siguiente al de vencimiento, en horario judicial.

• El término es el último día.



Notificaciones: hacer saber a las partes o a los peritos de una resolución del juez.

• Ministerio legis- notificación automática- notificación por nota: se notifica automáticamente la resolución del juez a las partes los días martes y viernes. Se concurre al tribunal y se deja constancia de la asistencia.

• Por cedula: nombre- domicilio- carácter- nombre de autos- nombre del tribunal- transcripción resolución del juez- lugar y fecha – firma. Dentro del radio del juzgado: se deja la cedula en el juzgado y se le inserta sello y medalla, por trámite interno va a la oficina de mandamientos y notificaciones local. Fuera del radio del juzgado: luego de insertarle el sello y medalla se la devuelve al profesional, este la entrega a la oficina de mandamientos y notificaciones que corresponda al domicilio. Nulidad de cedula: vicio o error, pierde validez y es nuevamente librada, hay 5 días de plazo para presentar nulidad.

• Notificación personal: el interesado se presenta en el juzgado y deja en el expediente una nota por la cual se notifica de todas las resoluciones del juez.

• Notificación tacita: el retiro del expediente implica la notificación de todas las resoluciones del juez.

• Por telegrama: mismos requisitos que la cedula y se utiliza entre supuestos.

• Por radio fusión

• Por edictos: a personas inciertas y ausentes

• Por medios electrónicos.





Etapa probatoria: acto procesal del desarrollo del proceso donde se prueban los hechos dichos en la demanda o contestación de demanda.

• Prueba documental: material, material escrita, escrita firmada.

• Prueba informativa: datos que aporta al juez una entidad publica o privada, se pide en la demanda.

• Prueba confesional: el actor pide que declare el demandado, absolución de posiciones

• Reconocimiento judicial: prueba directa, el juez toma vista del mismo acto.

• Prueba de presunción: indirecta, hay indicios contundentes.

• Prueba de testigos: es obligatorio que comparezca, debe tener 14 años, ni menor ni demente, ni condenado, sobre hechos que pudo percibir a través de sus sentidos. Excepciones: enfermo o anciano y por jerarquía de funciones. Testigos Excluidos: familiar consanguíneo en línea directa. Testigos necesarios: los menores en situaciones que afecten sus intereses.

• Prueba pericial: es el medio de prueba por el cual un tercero ajeno al proceso es designado por un órgano de contralor a pedido de las partes para que realice un dictamen conforme a sus conocimientos técnicos, científicos o prácticos. Se desempeña como auxiliar del juez. El perito es el experto en determinada arte, materia o profesión. Cumple función de auxiliar del juez para mensurar la magnitud de un daño, una vez notificado tiene 3 días para aceptar el cargo.

Derechos del perito: pedir anticipo de gatos, si no se paga se desiste a la prueba. Fija el monto y notifica a las partes para que en el plazo de 5 días depositen.

Obligaciones: realizar la pericia, atenerse a los puntos de pericia que determina el juez, dar conclusiones en base a evidencias científicas, dejar expresadas las operaciones técnicas realizadas, el plazo lo fija el juez sino es de 30 días, se puede pedir ampliación del plazo. Se hace copia de pericia al juez y a las partes. Y brindar explicaciones cuando se lo pidan, hay 5 días de plazo para brindar explicaciones

Diligencia preliminar: prueba anticipada, antes de la introductoria, el juez la concede.



Juez solicita al órgano de contralor la designación del experto, se notifica al domicilio legal, 3 días para aceptar el cargo, se hace en mesa de entrada por escrito, completando un formulario donde el perito declara bajo fundamento que va a desempeñar fielmente el cargo; firma del perito y secretario.



Para hacer dictamen: leer demanda y contestación de demanda, pedir prorroga si hace falta, si no da explicaciones cuando son pedidas puede perder total o parcialmente los honorarios, en el caso ordinario es en el único que se puede pedir perito de parte, el consultor técnico no actúa como auxiliar de juez sino como asesorando a una de las partes.



Honorarios: a través de la ley arancelaria, se estiman a través de una unidad de medida arancelaria – jus- equivale al 1 por ciento del sueldo de juez de primera instancia. Cuando hay apreciación pecuniaria el juez va a regular un porcentaje que va del 8% al 25% del valor del juicio. Limite es el 25% del abogado ganador. Se regulan teniendo en cuanta la complejidad del asunto.

Se notifican por cedula, tiene 10 días para pagarlo, Bco. Prov. Nombre de autos y a la orden del juez, luego se solicita al juez el giro.



Medidas cautelares: medidas preventivas, preservan bienes o derechos, a fin de no tomar en ilusorio el resultado de un proceso

• Inhibición general de bienes

• Embargo- secuestro

• Prohibición de innovar

• Intervención judicial

• Prohibición de contratar





Funcionan antes de la sentencia y se tienen que acreditar ciertos requisitos:

• Peligro en la demora

• Verosimilitud del derecho

• Contracautela: garantía que otorga quien pidió la medida cautelar hacia la otra parte.



Fuero de familia

• Tres jueces: presidente, vicepresidente y vocal

• Cuerpo interdisciplinario: equipo técnico que tiene cada tribunal

• Consejero de familia: abogado, mediador.



Fuero de trabajo: se diferencia de la materia. Tribunal colegiado.



Terminación anormal del proceso:

• Desistimiento: iniciada la demanda el actor desiste, de iniciar causa y se hace cargo de las costas

• Transacción: realizar concesiones reciprocas para arribar a un acuerdo

• Caducidad de instancia: el actor no activa el proceso por el término de un tiempo, pide el demandado y se da traslado al actor.

Diálogos superadores

Digamos que lo que se trabaja en una mediación son conflictos, y estos conflictos son conflictos sociales, aunque son también individuales, todo conflicto individual es también social, ya que el hombre no puede pensarse fuera de la sociedad, como un individuo aislado sino que es individuo y sociedad, producto y productor de la misma .

Freud escribió en Psicología de las masas y análisis del yo que toda psicología individual es psicología social por lo tanto, cuando trabajamos con conceptos de la psicología son aplicables tanto al individuo como a la sociedad.

El conflicto individual en una sociedad, puede parecer invisible a macro escala pero a micro escala puede parecer invisible el conflicto social

Locura, individuo-comunidad-país-mundo. Empezar de abajo, por uno mismo.

El conflicto como locura, se margina el conflicto en una sociedad hedonista, se vaporiza y se evita el conflicto, cuando en verdad este es estructural, es decir inherente a la estructura de una sociedad


¿Porqué el conflicto es estructural?, porque estructura a una sociedad en base a las diferencias. Cuando existe conflicto, crisis, hay cambio, en este movimiento de conflicto-crisis-cambio se estructura la sociedad según una mirada socio-histórica.



Las diferencias permiten que sucedan los conflictos así mismo los conflictos dejan ver las diferencias, es un movimiento que permite que circulen, los intereses y posiciones de las personas. La tensión entre las diferentes posiciones e intereses permite una resolución, es una mirada dialéctica como productor-producido, tesis antitesis, acuerdo-desacuerdo, caos y orden y así sucesivamente.



Los conflictos conllevan cargas emocionales, por lo tanto estas diferencias en general contienen angustia (angustia de separación, angustia por las diferencias), depende cual sea el caso: angustia, pena, esperanza, miedo, dolor, alegría, etc. ¿Qué hacer frente a la emoción? Dejarla manifestarse, maniobrar, intervenir-contener.



Descubierto la carga emocional que toda representación conlleva y por lo tanto cada conflicto de una manera particular atinaremos a pensar en la forma inherente al ser humano de ser llevada una emoción aliada a un pensamiento.



La comunicación es acción y por lo tanto le antecede en un proceso mental abstracto, los sentimientos y los pensamientos. Equipararemos, aquí, al nivel del sentimiento la emoción. Así, es que en toda comunicación percibimos elementos emocionales manifiestos, por ejemplo, en el tono de voz en la mirada, en los gestos, y sino a emoción en estado puro como representación misma de esa emoción puede ser el grito, el llanto, la risa, así mismo como componente de una situación o campo puede variar en sus significados, lo cual sin embargo dependerá en cada caso de la subjetividad o significado que esa persona otorgue a la situación o dialogo.



Una manera reversible de atinar en el manejo de las emociones, que como vengo diciendo todo proceso comunicacional, y por lo tanto de mediación presenta, son los diálogos apreciativos, estrategias comunicacionales al servicio del crecimiento humano y sin embargo la forma existencial de percibir la esencia humana desde el amor, acorde a la salud, y a los ideales de bienestar.



Pensemos en el fluir del pensamiento, en las maquinas deseantes (Guattari y Deleuze), en Eros, en el deseo inconsciente. Todo ser humano pertenece a una gran comunidad y especie, conviven en él lo pulsional y el amor.



En su conciencia el hombre desea mantener su espíritu en la calma del amor y la unificación, sin embargo los vientos fuertes de su mismo espíritu abatirán a esa calma. Sin bien es un flujo constante y variante, en su consciencia el hombre contrapone y resiste a los vientos para conservar la calma.



De esta metáfora surge la comparación de los diálogos apreciativos con la voluntad y deseos esenciales de todo ser humano de vivir con Eros, es decir, en amor. Los diálogos apreciativos acompañan el deseo de unir e incentivan un estado positivo del ser humano.



Proponen la composición de las relaciones humanas mediante lazos comunicacionales, en los cuales las palabras tienen la fuerza de unir, de acertar, de modificar, de construir, de sanar.



Por esta visión superadora de las dicotomías, por esta ventana, observamos el poder de las palabras desnudas de miedo y violencia, y abrigadas por la mente positiva y por la emoción positiva, por el valor que cada persona conlleva en su ser feliz.



Reconociendo al ser humano como un verdadero portador de sabiduría y transformador de aspectos, como un verdadero constructor de su realidad, de la sociedad, de su vida.



Conectado con la necesidad de crear, dar y recibir, reconocer su propia necesidad de amar. Aquí es donde el amor se vuelve animal. Por ende los diálogos apreciativos son una gran herramienta para este homo sapiens, constructor de una civilización en base a lazos de amor, igualitaria y una realidad ante todo emocional.

Organizaciones fronterizas

Conceptos puestos a trabajar durante la conferencia que brindo Hugo Lerner sobre organizaciones fronterizas el día 30-09-11 en la Facultad de psicología.


Psicoanálisis contemporáneo:

No sigue un texto particular, es cuestionador.

Contempla el contexto socio- histórico de cada sujeto.

Quita a la práctica la idea de atemporalidad e inespacialidad



Preguntarse por los padecimientos del sujeto actual convierte al psicoanálisis en una práctica contemporánea.



También es pertinente preguntarse, ¿como los psicoanalistas pueden colaborar al cambio social y problemáticas sociales contemporáneas como la trata de personas?



La practica dogmática del psicoanálisis tiene la estructuración y dinámica de los dogmas religiosos por lo cual realiza ritos y rituales. (Castoriadis 1974- Steiner 1974)
Comprender la subjetividad desde el modelo de la complejidad incluye el sociohistorisismo (Castoriadis)



Epistemología del Conocimiento desde una concepción heredada:

- ahistoricidad

- universalidad

- neutralidad ética

- fidelidad heredada



Desde una concepción critica o alternativa:


- responsabilidad moral

- origen epocal

- atravesado por lo político - social

- relación político-histórica

- infidelidad a lo heredado



“…la irreverencia no es el rechazo o la negación, es la no reverencia…” (Stolkiner Alicia)



Las organizaciones fronterizas cuestionan el trípode de las estructuras psicopatológicas: psicosis, perversión, neurosis y extienden las fronteras de la sicopatología del psicoanálisis.



En principio se pensaba en esquizofrenia pseudo neurótica, caracteres psicóticos, estados fronterizos, personalidad fronteriza, en 1884 Hughes piensa en estados borderline en la locura y Stern en 1938 acuña el termino borderline en la sicopatología.



Grinker en el año ´68 realiza una sistematización de organizaciones fronterizas en base a 60 pacientes en institución psiquiatrita pero con abordaje psicoanalítico.

Y descubre 4 tipos:

- paciente fronterizo psicótico

-Síndrome fronterizo central

- “Como si”

- Paciente fronterizo neurótico



Formas: enojo constante, dificultad para mantener la identidad, dificultad en vínculos interpersonales, presencia de depresión.





Cabe preguntarse sobre la relación entre estructura . contexto sociohistórico, en interjuego dialéctico de construccion- deconstruccion.



Organización: alude al modo de funcionamiento fronterizo que incluye déficits en la construccion yoica.



Funcionamiento fronterizo: funcionamiento propio en el que hay dificultad de distinguir entre la percepción y la proyección. No es un lugar intermedio sino que es un lugar en si mismo con características propias.

El yo esta organizado como un archipiélago por falta de función ligadora de Eros. La función del analista es llevar adelante una función ligadora a la manera de los puentes que unen tierras. Así mismo historizar.



Cabe reflexionar acerca del continuo cuestionamiento a la acción, actuación directa en esta época. Así mismo pensar en los actos que conllevan mucha mediatización. ¿Por qué se ve tan cuestionada la acción?

Esto no es una pipa

La lógica según el código binario: luz-tiniebla, tierra-mar, sol-luna, etc.



La categoría según Michel Foucault: las palabras y las cosas.



Categoría necesaria para que el mundo sea comprensible, a través de todo lo que se manifiesta en la doble articulación de un hecho y del relato de un hecho.



Para tener el concepto de orden hay que tener el concepto de diferencia y similitud – entre cosa y cosa y entre palabra y palabra-.



El hombre es hombre porque se opone a lo inhumano, y es hombre lo mismo que otro hombre.



Lo semejante y lo diverso se enfrentan. Luego de la crisis del post renacimiento las palabras y las cosas interrumpen su antigua correspondencia, ya el macrocosmos no refleja especularmente al microcosmos.



El lenguaje y el arte se empobrecen en un esfuerzo mimético de contar el milagro de la semejanza.



En la búsqueda de la similitud perdida aparecen el loco y el poeta, el primero es el hombre de las semejanzas salvajes quien sigue creyendo en los cortocircuitos de la intuición y el segundo recupera los fugaces parentescos de las cosas, sus similitudes dispersas.



En esta perspectiva Magritte se convierte para Foucault en el poeta por excelencia: el cazador de similitudes perdidas, pariente cercano del loco que escucha inescuchado el ruido analógico de las cosas.



Magritte persigue su sueño de significado trascendental, mas allá de las antiguas divisiones entre signo e imagen, entre palabra e icono, entre discurso y pintura, entre lectura y visión. Magritte es un cazador nocturno de relaciones difuntas, activo en un mundo de encuentros aparentemente fortuitos.



Magritte pide una participación intelectual en sus cuadros que son instrumentos para pensar, intentos de inducción de pensamiento metafísico a la manera como Salvador Dalí quería inducir la paranoia. “Todos los seres son misteriosos” dice Magritte y de este modo niega el misterio porque allí donde todo es misterio nada es misterio.



Mal escrito, malentendido, mal-lectura; nosotros leemos porque mal-leemos: porque no sabemos ni queremos leer-

Nos dejamos convencer por nuestra voluntad de no entender lo que nos resulta ajeno y cambiamos escandalosamente las cartas de los viejos textos para poder leer en ellos lo que nos interesa.



Mas allá de lo revolucionario la obra de Magritte que descubre simultáneamente un mundo de subversiones conceptuales verbalmente limitado e irónicamente vastísimo funciona como un engaño evidente.



“¿Quién podría fumar la pila de uno de mis cuadros? Nadie. Por consiguiente NO ES UNA PIPA.



La extrañeza de la figura no es la contradicción entre imagen y texto, por el contrario es muy evidente que el dibujo que representa una pipa no es una pipa.



La revolución de Klee pone en crisis la reparación entre representación visual y referencia lingüística: este movimiento no afecta a Magritte, que superpone a sus objetos, palabras precisas con funciones antagonistas.

Representación plástica; implica semejanza

Representación lingüística; la excluye



Lo esencial consiste en que el signo verbal y la representación visual nunca se dan a la vez. Es lo que Klee ha abolido al esgrimir en un espacio incierto, reversible, flotante, la yuxtaposición de las figuras y la sintaxis de los signos.



Kandinsky: doble desaparición simultanea de la semejanza y del lazo representativo mediante la afirmación cada vez mas insistente de esas líneas de esos colores de los que Kandinsky decía eran cosas; afirmación desnuda que no se basa en ninguna semejanza y que cuando se le pregunta lo que es no puede responder mas que refiriéndose al gesto que la ha formado: improvisación, composición; a lo que en ella encontramos; forma roja, triángulos, violeta naranja; a las tensiones o relaciones internas: rosa determinante, hacia lo alto.

Nadie más alejado de Kandinsky y de Klee que Magritte. Su pintura parece apegada a la exactitud de las semejanzas; no basta que el dibujo de una pipa se asemeje a una pipa: es preciso que se asemeje a otra pipa dibujada que a su vez se asemeje a una pipa.

Y la exacta representación de un par de zapatos se esforzara por parecerse además a los pies desnudos que ha de cubrir.

Separa cruelmente el elemento grafico del elemento plástico y si ocurre que están superpuestos es a condición de que el enunciado impugne la identidad manifiesta de la figura y el nombre que uno esta presto a darle.





(En base a estas cuestiones surgen las ideas centradas en las relaciones humanas y en la psicología del hombre ¿ es posible que se conozcan los unos con los otros?.



En esta perspectiva relacionada a la imagen, la representación que uno tenga sobre el otro será siempre una representación y por lo tanto no será esa persona y viceversa. La representación que uno tiene del otro no es el otro.)



Sin embargo mantienen las figuras opuestas y complementarias.



Magritte: “entre las palabras y los objetos se pueden crear nuevas relaciones y precisar algunas características del lenguaje y de los objetos generalmente ignoradas en la vida cotidiana”

O también “de vez en cuando el nombre de un objeto hace las veces de una imagen. Una palabra puede ocupar el lugar de un objeto en la realidad. Una imagen puede tomar el lugar de una palabra en una proposición”.

Y esto no implica contradicción, ya que se refiere a la vez a la red inextricable de las imágenes y de las palabras y a la ausencia de lugar común que pueda sostenerlas



“en un cuadro, las palabras poseen la misma sustancia que las imágenes. vemos de otro modo las imágenes y las palabras en un cuadro”.

Extraido del Libro: Michel Foucault, Esto no es una pipa, ensayo sobre magritte. Editorial Anagrama 1981.

Integrando; lo femenino y lo masculino

Marco teórico:



Retener significa no poder dejar de hacer determinadas acciones, y mientras necesite sentirse necesitada la mujer, no podrá dejar de hacer determinadas cosas, por lo que seguirá realizando conductas retentivas y que su estructura y capacidad retentiva, además, le facilita. El sentirse necesaria y su capacidad retentiva se desarrollan de la mano. Al estar determinada por sus acciones no podrá dejar de hacer, por lo tanto, retendrá acciones que hacen que se sienta necesaria, el problema radica, en que muchas de estas acciones que no puede dejar de hacer porque necesita sentirse necesitada son acciones que le hacen daño.

Entonces el problema es de doble cara por un lado de dificultad para soltar acciones que le hacen daño y conflictos, por ejemplo dificultades para sostener buenas conductas alimentarias y retener acciones que le permitan desarrollar la autoestima, crecer, desarrollar la esencia de lo femenino.

En cambio el principio que gobierna lo masculino es el principio de ser admirado, lo cual dificulta el retener y determina el soltar ya que para ser admirado por la persona o publico a la que esta encantando o seduciendo el hombre debe cambiar todo el tiempo de objetivos y de tarea; solo así la observación estará constantemente sobre esta admiración.



Pilar Sordo, en su libro Viva la diferencia (… y el complemento también) plasma la investigación realizada por ella sobre género. En base a este surge como palabra asociadas a óvulo (lo femenino) el retener y asociada a espermio (lo masculino) el soltar. Y la capacidad de desprenderse

Por un lado extrapola las funciones biológicas del hombre y de la mujer hacia ámbitos que van mas allá de la biología misma, “pareciera ser que dentro de lo masculino es natural la liberación y soltar los procesos; de hecho, un hombre no puede generar vida si sus espermios no salen de él, por lo tanto, necesariamente debe soltarlos. Por otra parte, una mujer no puede generar vida si no tiene la capacidad de retener a un bebé dentro de sí misma” .

Pilar da ejemplos de la capacidad retentiva de las mujeres que por factores de valor emocional no logra modificar, algunos de estos ejemplos son el guardad comida en el refrigerador, el hecho de preguntar todo, de chequiar el estado emocional del otro, guarda dibujos o cosas que ya no sirven solo por no poder desprenderse de esas cosas, “lo mismo se aprecia en nuestra capacidad para enfrentar conflictos, las mujeres solemos ser mas lentas que los hombres en procesar nuestros conflictos” .



Entonces se contrapone la capacidad de retención propia de la mujer con la capacidad de soltar propia del hombre.



Los hombres están centrados en los objetivos y pasan de unos a otros con una capacidad de soltar que hacen que “den vuelta la página” y procesen los conflictos de manera natural y rápida. Ejemplo de esto es que los hombres tienen la capacidad de restablecer relaciones afectivas mucho mas rápido que las mujeres, de soltar los problemas, avanzar y centrarse en objetivos nuevos.



A la capacidad retentiva se suman los elementos retentivos como son el llamar, preguntar, reclamar, quejarse, llorar, intentar, guardar, insistir. Con los elementos retentivos retengo a la otra persona.



La capacidad de soltar de los hombres cuenta con elementos como la rabia el enojo, que son elementos con los que el hombre suelta al otro, lo aleja.



La mujer esta diseñada para generar vida dentro de ella y el hombre para generar vida fuera de el.



Existen dos principios que gobiernan la existencia y también el retener y el soltar. Lo femenino esta determinado por le principio de sentirse necesitado y lo masculino por el principio de sentirse admirado. Que provoca en la mujer que no se pueda desprender de su contexto afectivo y en el hombre uqe dificulte su capacidad para retener, ya que todo el tiempo necesita cambiar de objetivos y logros para ser admirado.



La identidad femenina estaría determinada, por los procesos de vida, los contextos afectivos, las emociones y la identidad masculina por lo sexual y lo económico.









Las diferencias psicológicas encontradas son:



El motor que los lleva a actuar para las mujeres son los afectos y para los hombres el logro de objetivos y metas.

Lo femenino valora más el proceso y lo masculino los objetivos

Lo masculino separa, ordena, lo femenino une, junta.

Para los hombres el contacto afectivo con la pareja pasa necesariamente por la sexualidad, las mujeres pueden sentir desde los procesos emocionales.

Lo masculino es monofocal, lo femenino multifocal.

Lo femenino resuelve los conflictos hablando y lo masculino en silencio.



“Si primero las mujeres no sueltan, al hombre le será muy difícil aprender a retener. Es de responsabilidad individual dejar de hacer cosas para que el o los otros se hagan responsables de lo que les corresponde, y no seguir educando y formando a nuestro alrededor una generación de inútiles tras una mujer agotada, que se queja todo el día de lo que hace pero sin dejar de hacer nada de lo que esta haciendo” .



Lo femenino esta entrenado para entristecerse por todo y lo masculino para enrabiarse por todo.

Para las mujeres es mucho mas difícil encontrar los espacios y tiempos para ella, en cambio el hombre tiene facilidad para esto, existen códigos inconscientes que muestran que es la mujer la que tiene que estar disponible en todo momento al hombre se le permiten que tome esos tiempos personales, estos tiempos personales son importantes para ambos descubrirlos.



Cuando un hombre necesita resolver un problema lo hará de forma solitaria y probablemente actúa de la misma manera y deje sola a la mujer cuando ella tenga que resolver un problema, sin embargo la mujer prefiere que le están atrás para resolver ese problema, necesita compartirlo, hablarlo.

Así también cuando una mujer esta con conflictos será mucho mas difícil que ella pueda expresar lo que le pasa, ya que ella siente y por lo tanto su conflicto esta descifrado a un nivel emocional entonces a la hora de explicar lo que le sucede, si así un hombre le pregunta le resultara imposible racionalizar ese sentimiento, la intelectualizacion de ese sentimiento solo provocara que deje de tener validez el estado en el que esa mujer se encuentra, ya que a la mirada del hombre será discutible.



Las mujeres dejamos de jugar a muy corta edad porque desde pequeñas el juego cobra dimensión de realidad y de obligatoriedad, el cuidado de las muñecas, el cocinar, poner la mesa, son tareas que se perciben como obligaciones para la mujer, todo involucra un aprendizaje. Los hombres, en cambio, nunca dejan de jugar, ellos cambian los autos de chicos por los de grandes.



Los hombres atribuyen a la superación de obstáculos el éxito de sus logros y por lo tanto la razón de su felicidad, en cambio, las mujeres atribuyen el ser felices o infelices a causas exteriores, o a otros. Lo mismo sucede con el deseo sexual.







Parece que las mujeres al no tener “ a la vista” sus órganos genitales u otros funcionamientos corporales, internalizan los procesos como “procesos de sentido”, no hay nada evidente en la mujer, todo pasa “por adentro”, lo mismo sucede con el orgasmo o sensación orgásmica.



Todos estos procesos afectivos o emocionales que se resuelven a través del oír y el sentir, formatean un programa o esquema en la mujer donde capta el mundo a través del oído, el tacto y, el olfato y el sentimiento, en otras palabras , a través de la intuición, y lo sensitivo. Por lo tanto es importante resaltar la relevancia que tiene “escuchar” para la mujer, como si todo pasaría por lo que escucha.

En cambio para el hombre todo pasa por la vista. Esta diferencia ha generado que el hombre tenga permitido disfrutar de su cuerpo y la mujer sea disfrutada, es decir, parecería que el cuerpo de la mujer esta para que lo disfrute otro por lo tanto genera una manera de externalizacion, donde el placer para la mujer lo debe provocar el otro. Lo que hace que también se culpe a “otro” de la infelicidad femenina.



El pensamiento de la estructura femenina es pensamiento mágico y pensamiento real, la comparación de ambos y la frustración a veces inevitable del primero es una de las causas de la infelicidad femenina.

El pensamiento mágico relacionado con las expectativas y no con la intuición.

La estructura de pensamiento de los hombres esta dada por lo real y lo concreto, o sea solo puede valorar la realidad de lo concreto, sin aproblemarse por lo que no esta ocurriendo.



Entonces causas de infelicidad femenina: dificultad de manejo de tiempos personales, constante queja, externalizacion de la felicidad, estructura del pensamiento mágico, ansiedad.

Causas que hacen que un hombre pueda sentirse infeliz; son la incapacidad para estructurar soluciones y no lograr metas.





Características de las nuevas generaciones de adolescentes



Escasa tolerancia a la frustración, el creer que la felicidad viene dada por criterios externos, niños y adolescentes que no sabes aburrirse, a los que hay que entretener como si fuera un deber adulto.

No quieren esperar, se aburren pronto, lo quieren todo, necesitan cambiar rápido de objetivos, no les interesa seguir esforzándose.

Generación OFF – ON todo lo prenden y todo lo apagan, esperan que el mundo funcione. Relaciones afectivas rápidas, intensas pero desechables.

Los adultos le han ido entregando un mundo que ellos no quieren copiar; el mensaje de ser amigo de sus hijos ha incorporado la falta de autoridad y falta de límites.

Manejan todo excepto la propia vida.

Para que un niño pueda decir que NO a algo debe haber escuchado muchos NO en su infancia.





Tres pilares de la educación:

Responsabilidad: entrega de deberes, que les permita sentirse aptos para enfrentar la vida. Educación de la libertad: hacer lo que tiene sentido para cada proyecto de vida- Educación de la fuerza de voluntad. SE necesita fuerza y consistencia para esto.



Resulta que muchas veces encontramos que las mujeres de han masculinizado: esto se debe a una desvalorización del ser femenino que esta ligado a lo sufrido que es ser mujer transmitido de generación en generación, por eso es necesario rescatar los elementos emocionales y darles valor nuevamente de otra manera para que sean aceptados y no rechazados por las mujeres adolescentes.



Es importante separar, y con esto también el pensamiento mágico, lo que se espera de alguien de lo que esa persona es. En general esta diferencia puede ocurrir que provoque frustración y baja autoestima sobra le persona de la que se esperan otras capacidades.



Ayudar en el proceso de aceptación de la sexualidad de la mujer, buscar un equilibro en la formación de aspectos femeninos y masculinos, y asumirlos.



“La violencia y la erotización nos acompañan todo el día, depende de nosotros entender que todos formamos parte de esta red y que solo en la medida en que nos encontremos con nosotros mismos, con nuestra identidad mas profunda, tanto femenina como masculina, estaremos en paz y haremos una sociedad de paz: pues todo comienza desde dentro”.

 Pilar Sordo, Viva la diferencia (… y el complemento también). Grupo editorial Norma 2011 

Taller 



Objetivos:

- Buscar un equilibro en la formación de aspectos femeninos y masculinos. 

- Integrar los diferentes aspectos para realizar un aprendizaje integrado

- Rescatar los elementos emocionales

- Asumir los aspectos de la sexualidad y erotización

- Crear herramientas para aprender a “soltar” y “retener”

- Tratar la ansiedad



Metodología:



Método lúdico y reflexivo.

Ejercicios de escritura y visualización, descubrir y analizar las definiciones internas, registro y valoración de lo positivo, diferentes miradas.

Talleres para manejar la ansiedad: disminuir el pensamiento mágico y establecer una comunicación más directa y franca; decir lo que siento en un contexto adecuado. Juego de roles.

Desarrollo de habilidades de asertividad.

Trabajar con las manos.

Apreciar el mundo real y apreciarle valor y cuidado positivamente.

Aumentar la capacidad de soltar.


Talleres de educación para padres: Con el fin de dar el temple de lo que le falta a la nueva generación 

Responsabilidad; entrega de deberes de vida que le permitan sentirse aptos para la vida, educación de la libertad; nadie puede ser libre si no es responsable primero libertad es “hacer lo que tiene sentido para mi propio proyecto de vida”, educación de la fuerza de voluntad.

Sobre la película La prueba y el estadío del espejo

“…Suspender su actitud en una postura mas o menos inclinada y conseguir para fijarlo un aspecto instantáneo de la imagen…” Lacan.

¿Por qué al estadio del espejo también acceden los ciegos? Porque el estadio del espejo no tiene que ver con la visión.





El estadio del espejo es una fase en la vida del sujeto, formadora del “uno mismo”. Es decir que la persona accede a hacer uno con uno mismo, lo cual es posible a través del Yo que intenta capturarse como unidad.



Este estadio es asimismo constructor de un espacio psíquico en el cual el sujeto se capta como una totalidad, a diferencia de la vivencia de fragmentación que experimentaba.



Sin embargo la unidad es como “una pompa de jabón siempre a punto de estallar”, porque entre el acá y el allá, el que soy acá y el que soy allá (en el espejo), hay una correspondencia biunívoca, punto a punto y en el momento que no se corresponda corre el riego de explotar.



De todas formas esto sucede mas de lo habitual y en la ilusión de encontrar esta correspondencia biunívoca “nos vemos” enfrentados con las “faltas” de correspondencia y el cambio constante consecuencia de estas, porque cuando sucede un “equivoco” allá, acá “cambia” la definición.



La película La prueba muestra a Mártin, un ciego de nacimiento que hace con los dedos, el tacto, lo que nosotros hacemos con los ojos. Además que saca fotografías porque piensa que de esta manera soluciona su ceguera.



En parte al pedirle a otra persona que describa una foto lo hace, porque mediante esa descripción Martin “ve a través de los ojos del otro”.



Sin embargo el punto mas importante de esta película es que Mártin no ve como cualquier vidente, porque la ceguera es la del amor.





Y en otro punto, tal vez más indiscreto, dejamos el pensamiento abierto hacia la visualización e idea de que cuando uno ve el otro no.



…



Aparte, ¿será una condición de hacer, que uno mire cuando el otro no vea? Será, pero algo relacionado a la pulsión, sin dudas.



FBB

En investigacón actualmente

EL CUERPO SOCIAL


ANTE LA AUSENCIA DE RESTOS MORTALES



Belmonte, Flavia; Cavacini, Darío; Gori, Darío; Lione, Pablo; Poverene, Laura; Ronchetti, Pablo; Tomé, Marcelo; Sommer, Fernanda; Vázquez, Silvia.

Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.



Resumen

El presente trabajo se desprende del escrito presentado en las últimas Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, en las cuales abordamos la pregunta sobre la particularidad que adquiere la elaboración del duelo por los desaparecidos, allí donde faltan los restos mortales.

En esta instancia también nos convoca la temática del duelo por los desaparecidos en la última Dictadura Cívico Militar en Argentina, pero pretendemos abordar dicho asunto desde otra perspectiva. Es decir, anteriormente nos abocamos a trabajar sobre cómo la falta del cuerpo podía obstaculizar el proceso de duelo y, ahora, nos preguntamos acerca de cómo el reconocimiento de la muerte, a nivel del cuerpo social, puede incidir en la posibilidad de emprender un trabajo de duelo.

Abrimos el interrogante: ¿cómo la falta de reconocimiento social puede sumarse a la falta de restos mortales en tanto obstáculo para la elaboración de un duelo.

Palabras Clave: desaparecidos – duelo – ritos funerarios – cuerpo social





Desarrollo:

La muerte no se reduce únicamente al cuerpo orgánico de quien la recibe, aún sin esperarla. Hay una inscripción social de la muerte, así como hay un reconocimiento público de la misma que habilita cierto procesamiento intrapsíquico del duelo.

La ausencia (o extracción deliberada) de los restos mortales de los desaparecidos en la última Dictadura Cívico Militar Argentina, no solamente dificulta la elaboración del duelo de las personas amadas y perdidas -en tanto incumbe a la imagen y a la prueba de realidad que permitiría la constatación de la muerte- sino que, a su vez, se constituye en un obstáculo para la consecución de las formas colectivas de ritualizar la muerte.

Éstas, citando a Laura Panizo, “permiten la reintegración de los deudos en la comunidad de los vivientes” a través de prácticas sociales.

Siguiendo esta línea, Courdeu, Illia y Montevechio diferencian el concepto de duelo del de luto. Mientras el primero hace referencia a las prácticas “materiales, mentales y simbólicas” que los supervivientes realizan en virtud del muerto, el luto se vincularía con las coordenadas sociales en las cuales el duelo puede tener lugar.

Es así que cobran relevancia los rituales de luto, puesto que son capaces de brindar un espacio social donde la muerte pueda ser habitada, posibilitando dos pasajes: la integración de los muertos en el mundo de los muertos y de los sobrevivientes a la sociedad (Laura Panizo). El concepto de muerte desatendida aplicable a los desaparecidos de la última dictadura implica la ausencia de un espacio físico así como de un momento social, lo cual supone una suspensión en el proceso de duelo.

Durante la dictadura militar se produce una situación novedosa y nefasta a la vez, es la designación por parte del poder de la figura del “desaparecido”. Es decir, a la falta de los restos mortales, se le suma la incertidumbre acerca del destino de estas personas. Sin saber si estaban vivos, muertos, presos o exiliados, los familiares debían emprender el proceso de duelo signado por esta incertidumbre.

Cabe cuestionarse como alguien puede emprender este doloroso proceso, retirando la libido del objeto perdido, cuando no se sabe si el objeto esta verdaderamente perdido, cuando desde el discurso hegemónico se produce una desmentida sostenida acerca de la condición en que se encontraban estas personas.

En este aspecto es que podemos ver como ante la falta de certezas se dificulta el procesamiento intrapsiquico de esta situación, impidiendo que el principio de realidad, necesario para la realización del duelo, se instale permitiendo que este trabajo se realice.

En palabras de L. Edelman podemos decir que esta ambigüedad de presencia –ausencia, unida a la desmentida sobre el destino de los desaparecidos generaría, al menos, en un primer momento, efectos que podriamos calificar de psicotizantes.

Generándose, según muestran muchos testimonios de familiares de desaparecidos, fenómenos forclusivos en los mismos, como consecuencia de esta situación.

Es en esta línea de análisis, que podemos pensar como a atraves de diferentes acciones simbólicas por parte de los familiares, se intenta suplir esta negación. Es asi como podríamos pensar por ejemplo la definición de la categoría de “desaparecido” (simbolizando algo que en una primera instancia quedaría por fuera de lo representable).



En tanto - por la ausencia de restos mortales y la falta de un sustituto que supla dicha carencia- los ritos mortuorios no puedan realizarse, el trabajo de duelo queda sin concluir y no se logran producir los dos pasajes recién mencionados, generando un estado de liminidad, de “posibilidad pura” (Turner, 1997): ni los deudos pueden definirse como tales ante el cuerpo social, ni los desaparecidos pueden incluirse en la categoría de vivos o muertos.



Marco Conceptual:

Además de las conceptualizaciones psicoanalíticas planteadas por Freud y Lacan sobre el proceso de duelo, nos nutriremos también por aportes antropológicos y por investigaciones realizadas por profesionales argentinos que han producido teorizaciones sobre las desapariciones en la última dictadura ocurrida en nuestro país entre los años 1976-1983.

Algunos de los autores a los que recurriremos son: Lic. Laura Paniza, Turner, Kordon, Lucila Edelman, Cordeu, E. Illia y B. Montevechio, Norma Slepoy.





Bibliografía:

• Cordeu, E.; E. Illia y B. Montevechio. "El duelo y el luto. Etnología de los idearios de la muerte". Runa. Archivo para las ciencias del hombre. Instituto de Ciencias Antropológicas y Museo Etnográfico "J.B. Ambrosetti". Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires. XXI:131-155 .Buenos Aires. 1994.

• Freud, S. "Duelo y Melancolía ".Obras Completas. Tomo II. Madrid. Editorial Biblioteca Nueva. 1981 [1915 -1917].

• Kordon , Edelman: “Por-venires de la memoria”, Ediciones Madres de Plaza de Mayo , Buenos Aires, 2007.

Panizo, Laura: “Cuerpos desaparecidos. La ubicación ritual de la muerte desatendida”

Reflexiones sobre el proceso de duelo por los desaparecidos

Para elaborar un duelo tienen que darse ciertas condiciones previas, en el caso de los desaparecidos el recupero de la identidad habilita la posibilidad a la tramitación de un duelo, da cuenta del estatuto de legalidad sin el cual el trabajo de duelo sin el cual se encuentra obstaculizada la elaboración de duelo.



Algunos relatos muestran que en unos casos de hijos de desaparecidos que ahora militan no hay cuestiones que retornan desde lo real, y en otros que si.



Hablamos de cuestiones inscriptas en el discurso. Una legalidad que también se inscribe o no en cada caso.



El duelo es posible en tanto existe una legalidad en el discurso de una sociedad, así como un miembro de una familia puede elaborar un duelo si existe una legalidad que lo permite, un duelo es particular en tanto es inscripto en un entorno social a través de la identificación como mecanismo que permite el duelo.



La restitución de un solo nieto produce un efecto social, la restitución como mecanismo se inscribe socialmente, la continuidad de los NN dificulta esta inscripción.



Lo no inscripto (algo respecto a la identidad) retorna en lo real. Se piensa aquí la función del imaginario que permite y viabiliza que algo “abroche”.



Cuestión de lo subjetivo en lo singular y lo singular en lo colectivo.



El duelo es singular pero no pude elaborarse si no hay una admisión o reconocimiento en lo colectivo (y de lo colectivo?).



El rito muestra este pasaje de lo singular a lo colectivo. Engancha lo real, lo simbólico y lo imaginario. Y tiene incidencia en la formación de una sociedad.



“No se puede suplementar el cuerpo con otro símbolo que guíe la acción ritual”.

“No le vamos a poner el titulo de muerto hasta que no se constate”.



En la sociedad si hay un lugar para los muertos. El cuerpo desaparecido atraviesa el discurso.



Una familia que no hace un duelo por sus desaparecidos es una cuestión singular que atraviesa lo social, no podrá ser si no es reconocida socialmente.



Una sociedad no deja los muertos en la calle. Responsabilidad social



Los duelos que quedan en suspenso, son como muertos que quedan en la calle por eso la responsabilidad social permite algo del proceso de duelo.



Es esto una especificidad de todo totalitarismo?



En la dictadura nazi hubo un aval por parte de la sociedad representado en la voto a Hitler, es la sociedad misma quien lo empodero. Así como sociedad e individuo juegan de manera dialéctica, muerte y poder son elementos que se pueden dialectizar.



Pero si hay una particularidad en el régimen de Videla además de su perversidad es el quite de la identidad, y consecuencia del mismo régimen es la particularidad de los argentinos por duelar a sus desaparecidos y este proceso de identidad colectivo que va a la par de la elaboración del duelo por los desaparecidos.



Que incidencia tiene el quite de la identidad? Y el sentido simbólico de conservarla? Porque se les quita los nombres?



Y cuando se recupera…



Que operaciones psíquicas permiten el movimiento de la categoría de desaparecido a la categoría de muerto? O es un imposible? Puede suceder antes de hallar los restos mortales?



No tanto que operaciones psíquicas sino que operaciones sociales posibilitan las condiciones para realizar operaciones psíquicas.



Desde una perspectiva que tiene en cuenta la economía psíquica en el caso de los desaparecidos la ausencia de reconocimiento social impide el proceso psíquico de duelo.



Entonces, la ausencia de restos mortales y de reconocimiento social impide el proceso de duelo.



La realización del proceso de duelo, desde una mirada dialéctica, posibilita un cambio desde lo singular hacia lo social. Un cambio histórico dado a través del proceso de duelo por los desaparecidos. Aquí podría residir su importancia.



Y todo empezó con una madre girando alrededor de un símbolo falico en la plaza de mayo en el centro del poder, habilitando algo del nombre del padre y la legalidad en el discurso social.







Belmonte, Flavia; Cavacini, Darío; Gori, Darío; Poverene, Laura; Ronchetti, Pablo; Tomé, Marcelo; Sommer, Fernanda

La comunicación del proceso de mediación

CURSO DE CAPACITACION CONTINUA EN MEDIACION


Docentes a cargo:

Prof. Carlos Bochons

Lic. Flavia Belmonte



Duración: 20 horas (4 clases de 5 horas cada una) sábados de 13,30 a 18,30 hs

Colégio de Abogados de Lomas de Zamoras. Alem 1130, Banfield 30 horas conforme al reglamento del CALZ, para el año 2010 y para mediadores que quieran ampliar su visión y actuación en el proceso de mediación.

FECHAS



Dirigido: a Mediadores



Dirigido a los mediadores que buscan profundizar en su formación conceptos del campo de la comunicación, revisando aspectos que se encuentran necesariamente implicados en la práctica de mediar y que aparecen como problemáticas recurrentes.

Durante cada encuentro el profesor de teatro presentara ejercicios relacionados con el aprendizaje de la mediación desde la comunicación y expresión corporal. Y se trabajaran los conceptos de la comunicación humana según la teoría de Palo alto.





Objetivos Generales:



1. Que los participantes puedan flexibilizar la comunicación y el lenguaje corporal.

2. Que los participantes desarrollen una comunicación comprensible e integrarla a su práctica.

3. Que los participantes puedan ejercitar los modos de intervenir y de integrarlos a su práctica de mediadores

4. Que los participantes conozcan la teoría y practica de la comunicación



Contenido:

Teoría sistémica de Palo Alto



La comunicación es el eje de todo el proceso de mediación, a través de la comunicación se construye el espacio que da lugar al de mediación propiamente dicho.

El discurso de apertura es un elemento crucial del proceso ya que es el movimiento que abre juego al proceso de mediación, este además de transmitirse de manera discursiva, es decir a través de palabras debe ir acompañado por un movimiento gestual que armonice con el sonido de las palabras y con los que se esta deicendo.

Este primer momento del proceso se caracteriza por un tono pacifico, de bienvenida e invitación a un espacio de solución de conflictos, con una actitud de agradecimiento. Naturalmente son formas de acercarse al otro y de brindarse que se basan en habilidades humanas, que como cualquier habilidad al ponerse práctica y en ejercicio se comprenden, asimilan y desarrollan.

Los seres humanos, poseemos en potencia habilidades que solo poniéndolas en practica se materializan y predisponen a la evolución del ser humano. Así es como la idea de una cultura de y por la paz nos invita a realizar actividades y modificar conductas que solo con su ejercicio se humanizan.



1) Formas discursivas basadas en el aprendizaje humano y la vida cotidiana. Una mirada desde la expresión corporal y la comunicación.



La mediación es comunicación, nuestro trabajo por ende se basa en la comunicación. Al focalizar en la comunicación hacemos a un lado, para poder dilucidar con mayor apropio lo esencial de la mediación, la estructura y características de la misma. Y proponemos un aprendizaje de la comunicación desde lo verbal, corporal y visual. Que es en esencia lo que hace posible un proceso de mediación humano. Esto es la interacción de los seres humanos en el aquí y ahora. Muchas veces sucede que al incorporar una teoría suponemos que debemos actuar según sus principios y a la hora de llevarlos a cabo y ponerlos en práctica nos encontramos con los obstáculos personales para desarrollarlos de manera adecuada. Es decir, sucede que no adecuamos nuestro actuar con nuestro pensar, partimos de principios que en teoría creemos y adaptamos a nuestro pensar y a nuestra ideología pero no sabemos como transmitirlos en el momento de la actividad. Si bien los supuestos teóricos son necesarios, proponemos dejarlos de lado por un momento y partir desde los sentimientos y formas de expresión para darle valides a tales supuestos. En el ensayo de las expresiones se basa nuestros conocimientos de ellas. Por ejemplo como transmitir neutralidad, como brindar confidencialidad, si lo que queremos transmitir no es solo un decir, debemos adecuar nuestro dialogo interno basado en la teoría con nuestro dialogo externo para lograr una comunicación fluida y confiable. Estas conversaciones internas y externas son las que elaboraran un trabajo gratificante, la sensación de adecuación es agradable e indicio de que estamos haciendo bien nuestro trabajo, mas allá del resultado del proceso de mediación debemos sentir adecuación al proceso, es decir adecuación en la comunicación y esto se logra con conciencia de lo que sucede en el aquí y ahora en la conversación, los efectos y afectos de lo que uno expresa en concordancia con el otro que retroalimentan un momento, sin importar el fin.

El fin, esta claro, se lo da el principio, pero no neceraiamente la comunicación tiene un fin. La teoría sobre la mediación da ese fin, un acuerdo en el mejor de los casos, pero la comunicación es un fin en si mismo, la comunicación comunica.



2) Las diferentes Formas de comunicación. Técnicas teatrales. Diálogo, gesticulación y expresión para una comunicación adecuada.



3) Ejercicio de significación de lo que hacemos. Comprender el lenguaje corporal-



La comunicación es un estado de percepción, en esa predisposición y voluntad a comunicarse con otro existe una renuncia en el sentido laico de la palabra a ser solo uno y comienza una interacción, un juego de a dos o mas en el que entran en juego las resonancias, pensamientos, emociones, movimientos corporales en relación a otro, comunicarse es entrar en esa interacción. Para comunicar hacen falta movimientos, palabras, gestos, actitudes, sonidos. Aunque el silencio también comunica, siempre depende de quien, como y donde signifique tal silencio.

Muchas veces sucede que el tono, la acentuación o la manera de cómo decimos lo que decimos, o los movimientos corporales que utilizamos para comunicar son inconcientes, sin embargo modifican el mensaje e influyen en la manera en que la otra persona significa tal mensaje.

Entonces el sentido que le damos a nuestras palabras van acompañados de otros componentes que hacen a la comunicación, además expresan algo de lo inconciente de la persona. El receptor del mensaje significara lo dicho o expresado de manera singular y actuara en base a esa forma de percibir el mensaje. Por eso la comunicación es circular y no lineal; el emisor genera un mensaje que el receptor interpreta, este da una respuesta que a su vez genera otra respuesta en el emisor original. Según la teoría de la comunicación de Palo Alto el emisor tiene un papel importantísimo en la comunicación, no así como sostiene la teoría tradicional de la comunicación.



Cuando comunicamos intervienen el componente digital , que son las palabras, el componente analógico, como los gestos y el componente contextual.



4) Ejercicios de representación teatral con componentes digitales, analógicos y contextuales.



La comunicación humana es un proceso que se caracteriza por:

a- incluir a dos o mas emisoras-receptores

b- entre los que circulas mensajes

c- en una serie de idas y vueltas

d- por diferentes canales al mismo tiempo o sucesivamente

e- siendo en el mejor de los casos, congruentes los mensajes que se envían a través de diferentes canales

f- pero que siempre se influyen mutuamente

g- el proceso ocurre dentro de un contexto espacial

h- y esta afectado por un contexto histórico

i- el conjunto de todo esto genera una historia o narrativa



La comunicación humana es comprendida desde la sintáctica de la comunicación que son los canales que utilizamos para transmitir información, estos son: verbal (palabras), para-verbal (tonos, volumen, etc.), no-verbal (gestos, posturas, distancia, etc.), contexto. El canal verbal es el componente digital, el canal para-verbal y no verbal son los componentes analógicos y el contexto es el componente contextual.



5) Congruencia- incongruencia entre los componentes en la comunicación. Escucha activa.



Denotación: Denotar significa “se refiere a”. Una misma palabra puede denotar diferentes cosas, acciones o calificaciones. Ejemplo la palabra poder se utiliza como sustantivo o como adjetivo, di en el blanco puede referirse a dos situaciones diferentes.



Connotación: Una misma palabra puede ser utilizada para calificar a algo o a alguien de dos formas distintas, por ejemplo es un tipo rápido puede connotar que es inteligente o que es un ladrón. La connotación positiva es una técnica afirmativa que se utiliza para darle validez a una acción, palabra, persona, etc.



Marcador de contexto: los canales no-verbal y para-verbal son utilizados para meta comunicarse acerca de la forma como debe ser entendido lo que se dice en el canal verbal. También los elementos verbales sin indicadores de cómo se debe significar una situación; “por ejemplo”.

En toda comunicación se dan dos niveles: un mensaje referencial – report- en cuanto al contenido.

Mensajes que indican cual es la relación que quiere establecer – command - el que emite el mensaje con el que lo recibe. A esta indicación se la llama nivel conativo (orden, indicación, comando) de la comunicación.



La semántica de la comunicación se interesa por la atribución de significados. Gregory Bateson define al significado como la redundancia o patrón que le permite a un observador conjeturar a partir de lo observado, con un éxito superior al previsible por el azar, que es lo que hay del otro lado.



La atribución de un significado limita las interpretaciones que podemos hacer de un significante, cuanto mayor sea la restricción, mas cargado de “significado” estará un significante. (Marinés Suares)



Para que haya un acuerdo en la atribución de significado debe haber una convención semántica, que es entendida como una restricción ala infinidad de significaciones que puede tener un significante. Un ejemplo de convención es el glosario.



La lingüística posmoderna a diferencia de la tradicional de Sassure, establece que no existe una relación fija y única entre significante y significado: esta relación se construye en la conversación.

Harry Goolishian dice: “conversar es siempre mantener intercambios dialógicas, es en esta participación dialógica donde se crean nuevos significados (…) cuando hablamos de conversaciones nos referimos siempre a intercambios .



6) Acciones Coordinadas- significados compartidos



El área de la pragmática de la comunicación humana son los efectos de la comunicación sobre la conducta. Toda conducta en una situación de interacción tiene un valor de mensaje, es decir de comunicación .



Axiomas de la comunicación humana

I No es posible no comunicarse

II Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional tales que el segundo califica al primero y es, por ende, una meta comunicación.

III La naturaleza de una relación depende de la puntuación de la secuencias de comunicación entre los comunicantes.

IV Los seres humanos se comunican tanto digital como analógicamente. La comunicación digital cuenta con una sintaxis lógica sumamente compleja y poderosa pero carece de una semántica adecuada en el campo de la relación, mientras que el lenguaje analógico posee una semántica pero no una sintaxis adecuada para la definición inequívoca de la naturaleza de las relaciones.

V Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios, según estén basados en la igualdad o en la diferencia.



7) Elementos de la comunicación humana utilizados en un proceso de mediación como técnicas.

En la conducción de disputas la perspectiva comunicacional es sistémica, es parte de una construccion social y toma diferentes formas.

Es sistémica porque parte de los conceptos fundamentales de la teoría general de los sistemas y es construccionista social porque parte del hecho de que la conversación es: algo que yo hago, seguida por algo que el otro hace, seguida por algo que yo hago. A esto se lo llama triplete conversacional: que es la unidad más pequeña de observación de una conversación.

Esto recalca el interjuego interaccional que hace que siempre exista interdependencia entre las personas y además que ellas no puedan tener un control total sobre lo que conversan.

Somos co-constructores de las conversaciones en las que participamos, no somos neutrales en ellas.



Clasificamos la comunicación en diferentes formas:

Conversación: es la más primitiva forma de comunicación humana. “Vert” es cambiar, por lo tanto seria “girar o cambiar con”. Además de que nosotros cambiamos en una conversación, la conversación suele generar cambios, somos los que somos en la actualidad en virtud de la historia de nuestras conversaciones., estas han tenido efectos pragmáticos en nuestras vidas. Somos la materialización de conversaciones.



Historias y conversación: cuando conversamos, construimos historias, las historias son la tecnología primaria de la conversación. La estructura de la historia es principio, medio y fin, Armamos historias de manera que podamos ver en ellas: la coherencia (determinadas condiciones entre los personajes, las secuencias, y los valores) la coordinación (debe estar relacionada con la historia de la otra persona, u otras.) y el misterio.

Nuestras conversaciones tienen que ver con la manera en que utilizamos estos elementos.

La personas no conversamos de la misma menara mientras somos observados mientras no lo somos. En este punto el lugar del mediador es crucial, si bien este es participe del espacio a la vez esta observando lo que sucede, y el solo hecho de estar ahí observando modificara la forma en que se construya la conversación entre los mediados. Ser conciente de estos movimientos y cambios es parte de la tarea del mediador.

Las historias no solo se cuentan sino que se viven.



8) Construccion de narrativas. Trama teatral. Recursos



La forma que tiene el mediador de participar en la mediación que es la conversación es a través de las preguntas.

Puede intervenir desde un nivel jerárquico o desde un nivel colaborativo, desde el primero supone un saber científico el cual no da opción a otros saberes, desde el segundo se interviene desde un no saber, optando por la construccion de realidad en esa conversación, es una forma de intervenir conversacional, no desde la autoridad sino desde la co-construccion y colaboración. Permite que surjan los saberes de las personas y que ellos mismos co-construyan su realidad- Si se habla de una responsabilidad por parte del mediador de crear las condiciones especificas para que se de un buen clima de conversación, así como de ser responsable de los significados que se den a determinadas cuestiones y de ser responsable de motivar el dialogo colaborativo y de generar un cambio en la dinámica del proceso.



Tipos de preguntas:

Cerradas: permiten confirmar recavar información, en general datos específicos y confirmar o refutar hipótesis. Son de respuesta afirmativa o negativa. Así también brindan poca información y traslucen la hipótesis del mediador. Hay que evitar que se transforme en un interrogatorio.

Abiertas: permiten revelar información antes no dicha, visualizar temas, son preguntas del estilo quien, donde, cuando, como, para que, porque. Preservan la imparcialidad pero si no están bien dirigidas generan información necesaria y puede que se extiendan demasiado.

Reflexivas: Movilizan a la parte sin desestrucrurarla, intentan generar un cambio en la percepción y en la forma de ver el problema, puede recaer sobre la parte, sobre el contenido, sobre la relación, temporoespacial.

Confirmativas: son anclajes de información útil.

Circulares: desplazamiento hacia la otra parte, se busca la reflexión de una de las partes a través de la intervención dirigida a la otra parte. Cuando hay fijaciones.

Confrontativas: se utiliza en general en caucus cuando hay posiciones alejadas de llagar a un acuerdo, se interviene como agente de la realidad.

9) Representaciones con técnicas de preguntas, clima de relajación conversacional. Seguir el hilo de la trama.